El campo para el hombre (1973)

“El campo para el hombre” de Helena Lumbreras y Mariano Lisa, del Colectivo Cine de Clase, nos habla de la España agrícola, del minifundio al latifundio. Desde Galicia a Andalucía, la cámara muestra los diferentes niveles de la miseria campesina en la España franquista, en un momento en que el campesinado tenía un peso social mucho más importante que hoy en día.

https://matapuces.blogspot.com/2017/06/el-campo-para-el-hombre-1973-helena.html

«Vota, sí, vota; pero escucha»

«Vota, sí, vota; pero escucha. Tu primer deber es salir de aquí y seguidamente actuar por cuenta propia. Ve y en cada barrio abre una escuela laica, funda un periódico, una biblioteca; organiza un centro de cultura, un sindicato, un círculo obrero, una cooperación, algo de lo mucho que te queda por hacer. Y verás, cuando esto hayas hecho, como los concejales, los diputados y los ministros, aunque no sean tus representantes, los representantes de tus ideas, siguen esta corriente de acción y, por seguirla, promulgan leyes que ni les pides ni necesitas; administran conforme a estas ten­dencias, aunque tu nada les exijas; gobiernan, en fin, según el ambiente por ti creado directamente, aunque a ti maldito lo que te importe de lo que ellos hagan. Mientras que ahora, como te cruzas de brazos y duermes sobre los laureles del voto-providencia, concejales, diputados y ministros, por muy radicales y socialistas que sean, continuarán la rutina de los discursos vacíos, de las leyes necias y de la administración cominera. Y suspirarás por la instrucción popular, y conti­nuarás tan burro como antes, clamarás por la libertad y tan amarrado como antes a la argolla del salario seguirás, de­mandarás equidad, justicia, solidaridad, y te darán fárragos y más fárragos de decretos, de leyes, reglamentos, pero ni una pizca de aquello a que tienes derecho y no gozas porque ni sabes ni quieres tomártelo por tu mano».
«¿Quieres cultura, libertad, igualdad, justicia? Pues ve y conquístalas, no quieras que otros vengan a dártelas. La fuerza que tú no tengas, siéndolo todo, no la tendrán unos cuantos, pequeña parte de ti mismo. Ese milagro de la polí­tica no se ha realizado nunca, no se realizará jamás. Tu emancipación será tu obra misma, o no te emanciparás en todos los siglos de los siglos».
«Y ahora ve y vota y remacha tu cadena».

https://es.theanarchistlibrary.org/library/ricardo-mella-vota-pero-escucha

The new Jim Crow

Jarvious Cotton’s great-great-grandfather could not vote as a slave. His great-grandfather was beaten to death by the Klu Klux Klan for attempting to vote. His grandfather was prevented from voting by Klan intimidation; his father was barred by poll taxes and literacy tests. Today, Cotton cannot vote because he, like many black men in the United States, has been labeled a felon and is currently on parole.As the United States celebrates the nation’s «triumph over race» with the election of Barack Obama, the majority of young black men in major American cities are locked behind bars or have been labeled felons for life. Although Jim Crow laws have been wiped off the books, an astounding percentage of the African American community remains trapped in a subordinate status–much like their grandparents before them. In this incisive critique, former litigator-turned-legal-scholar Michelle Alexander provocatively argues that we have not ended racial caste in America: we have simply redesigned it. Alexander shows that, by targeting black men and decimating communities of color, the U.S. criminal justice system functions as a contemporary system of racial control, even as it formally adheres to the principle of color blindness. The New Jim Crow challenges the civil rights community–and all of us–to place mass incarceration at the forefront of a new movement for racial justice in America.  

https://en.wikipedia.org/wiki/The_New_Jim_Crow

O monte é noso

Este vídeo relata a história da luta das pessoas do rural galego polo direito ao monte, que historicamente sempre foi de propriedade comunal, onde as pessoas iam buscar lenha, colocavam os animais para pastar e coletavam produtos alimentícios naturais, como a castanha ou as landras.